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藁本的植物故事

植物百科 / 植物知识 / 2020-10-06 10:35:48 / 阅读 1849

  南宋末期的文天祥,是一个传奇式的人物,也是一个豪杰式的秀才。《宋史》记载,文天祥“体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长,顾盼烨然。”“皙”就是肤

  南宋末期的文天祥,是一个传奇式的人物,也是一个豪杰式的秀才。《宋史》记载,文天祥“体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长,顾盼烨然。”“皙”就是肤色白嫩,“顾盼烨然”,指的是眼睛,回眸一看,光彩有神。这样的美男子,在那一个时代,说不上“妻妾成群”,也称得上是美女绕身了。确实,《宋史》也是这么写的:文天祥“性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前”。“平生自奉甚厚”,说的是文天祥很懂得生活,“声伎满前”说的就是能歌善舞的美女。但这一切,从文天祥的一生来看,是一种愤世嫉俗,是在不得志下的自娱。一旦国家有难,四岁的恭帝诏告“天下勤王”,文天祥马上驱散了声伎,变卖了家财,招兵买马,与“郡中豪杰并结溪峒蛮”,连汉族带苗族共一万多人马,来到了杭州,最终成就了一段“留取丹心照汗青”的光辉人生。

  其实,文天祥的才能早已得到了恭帝的爷爷理宗的赏识。帝制时代,一个基层的书生,能得到皇帝的廷试对策,由此提拔,也是科举制度好的一面。尤其南宋,在擢用人才方面,很有可取之处。文天祥当时上了凤凰山皇城的集英殿上,对策的题目是“法天不息”,《宋史》对此赞誉仅仅十一个字:“其言万余不为藁(gǎo),一挥而成”。
  这“一挥而成”不是指文章,说的是殿试时答辩的语言:“其言万余不为藁”。“藁”是什么?按《康熙字典》的说法,是满山遍野一种理不清的乱草。杭州人说“搞七搞八”,其实就是这一个“藁(gǎo)”字。大概当时的南宋朝廷中说“藁”话的人实在太多,这也是理宗总要昏昏欲睡的缘故。文天祥说了洋洋万言,却头头是道,一点都不“藁”,理宗大奇。可惜,文天祥太倒霉,处在乱世不说,谋事还正在奸臣当道的年头:先是丁大全,后是贾似道。

  “藁”这个字后来也作为“草稿”的“稿”字,本意也是一种欲理且乱的样子。但更多的时候,还是作为“乱七八糟”的本意,出现在宋明时期的市井俚语中。譬如《警世通言》第二十五卷“桂员外途穷忏悔”,说的是桂某当年潦倒,在苏州给一位施员外当长工,施员外见桂某可怜,馈赠三百两银子助他还债,并收留成家。某日,桂某在施家后花园劳作,掘得几千两施家祖上的窖藏白银。桂某找了一个借口,离开了施员外,举家迁到绍兴,成了远近闻名的桂大富人。

  十几年过去,施员外去世,施家孤儿寡母因疏于理财,家境逐渐衰败。施夫人和儿子去了绍兴,本想投奔发了家的桂某。没料到桂某忘恩负义,“自见了施小官人之后,却也腹中打藁”,左思右想,怎么才能打发施家母子?

  桂某“腹中打藁”的“藁”,就是七上八下,综错复杂的“乱”。六百年前冯梦龙所写的“三言”,几乎是以口语入书,原汁原味地保存了当时的市井俚语。这也可以看出,“藁”的本意作为口语,在当时依然存在,但作为书面语,已经极少用了。至少,在吴越地区是这样的。
梅花 小知识
  • 梅花 -别名:酸梅、黄仔、合汉梅、白梅花、绿萼梅、绿梅花

  • 梅花-花语:

      一、花语

      梅花的花语是凌霜斗雪,迎春开放,坚强、高雅、风骨俊傲、不趋荣利。

      二、象征的意义

      梅花象征着高洁、坚强、美丽,有傲骨之风、不畏严寒、贫寒却有德行的人。

      三、象征的品质

      梅花有着坚贞不屈、坚强、高洁、并且谦虚的品格,给人以立志、奋发图强的激励。在严寒中,梅花开在百花之前开花,因此梅花在民间被当做是传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之一,从古代开始,人们无不赞美它的傲雪精神,欣赏它的孤独和不与百花争春的高洁的美。

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